Video trabajo de la Visita a un colegio.
Fue un trabajo interesante, pudimos ver las realidades de los colegios y las impresiones que tienen los alumnos y profesores frente a la educacion que se imparte en dicho colegio.
martes, 23 de junio de 2009
domingo, 21 de junio de 2009
REFLEXIONES SOBRE EL IMPACTO DE LA EDUCACION EN LA SOCIEDAD CHILENA EN EL SIGLO XXI
El texto nos habla de como la educación cumple la función de ser base fundamental del sistema democrático en nuestro pais y en muchos otros.
Aquí también se nos plantea el objetivo fundamental de la educación dentro de la sociedad, que es lograr la supervivencia de esta. Junto con esto se plantean otros propósitos que tienen relación con la calidad de vida, salud, desarrolo social, etc. Todo esto, como lo postula John Dewey, se sostiene bajo la auto renovación la cual tiene lugar por medio del desarrollo educativo.
Pero lo fundamental, es decir la base de la auto renovación se dan en la familia, quie es la que apoya la no deserción de los educandos y la que le entrega los valores necesarios que son válidos para desenvolverse en esta sociedad.
Otro punto importante del cual nos habla el profesor, es que no hay que mirar a la educación con un fin económico, si no mas con un fin para ampliar nuestro conocimientos.
Finalmente el autor habla de los colegios técnico-profesionales, y dice que deben ir progresando aun más para que dejen de haber alumnos desertores.
En mi opinión es más que obvio que la familia debe ser el centro fundamental de la educación, pues si no hay nadie detrás de un alumno es poco provable que ese alumno se interese por la educación.
Otro punto que encuentro que es importante es que no debemos mirar a la educación como un producto que aumenta la economía, mas bien mirarla como un fin que nos entrega sabiduría, conocimiento y nos desarrolla como personas.
Finalmente todo colegio, sea técnico, subencinado, particular, etc., debe ir progresando pues si no se hace la educación en vez de ir aumentando, irá disminuyendo, y los alumnso y profesores, o quienes quieran estudiar esto no se sentiran motivados.
sábado, 6 de junio de 2009
Los 7 saberes necesarios para la educación del futuro.
Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusión.
Actualmente se nos enseña de una forma ciega, pues no se nos enseña a conocer el conocimiento, pues no se nos enseña sobre el conocimiento humano, sus disposiciones, imperfecciones o dificultades, se nos enseña un conocimiento basado en la ilusión.
Lo que nos trata de decir el autor es que debemos enseñar, como futuros profesionales de la educación a tratar de introducir a nuestros educandos un conocimiento que les permita a los alumnos tener la necesidad imperante de arriesgarse al error o la ilusión.
Los principios de un conocimiento pertinente.
De un conocimiento general que se nos da o se nos enseña, y la educación debería abordar lo global, es decir, lo complejo, y no solo una parte del conocimiento.
Desarrollar la inteligencia general para poder resolver los problemas basados en una visión del conocimiento más multidimensional.
Enseñar la condición humana.
Como nos dice el texto el hombre es un ser físico, biológico, síquico, cultural, social e histórico. Esto es lo que esta fuera de la educación.
Se debería enseñar el verdadero sognificado de ser humano, para asi tomar conciencia de lo que realmente somos, nuestra identidad y diversidad.
En este capitulo el autor nos enseña como poder profundizar y aondar aun mas en este conocimiento y hacerlo uno en las ciencias que se nos imparten, para mostrar la unidad entre la unión y diversidad del ser humano.
Enseñar la identidad terrenal.
La sociedad en la que actualmente estamos incertos, vive en un completo aislamiento de tipo terrenal, vale decir, cada uno de los seres humanos que habitan el planeta, vive en su propio mundo y no se preocupa de los demás.
Pero para cambiar esto, la educación se debe encargar de que seamos conscientes de que vivmos relacionados aunque no nos demos cuenta de ello, y que todos por igual tenemos los mismos problemas.
Enfrentar las incertidumbres.
La incertidumbre es un estado irremediable de nuestra historia como seres humanos.
En fin lo que nos plantea este quinto saber es que dejemos de buscar lo que es verdadero y empecemos a profundizar en la incertidumbre, que es lo que realmente nos deberia preocupar realmente, pues es ahi donde esta el verdadero sentido de nuestro conocimiento.
Enseñar la comprensión.
Como nos dice Morin, "La comprensión es al mismo tiempo medio y fin de la comunicación humana".
Lo que se nos plantea aca, es que la educación debe estar basada en la comprensión del otro, la comprensión mutua entre seres humanos, para que las relaciones humanas se den y sean beneficiosas para todos. Esto permitiría, como dice Morin, las bases para la "Educación por la paz".
La ética del género humano.
La ética del género humano es el de ser a la vez indiduo >sociedad >especie, condición ternaria del hombre.
Según lo que se nos plantea en el texto, la ética no se enseña como moral, sino que debe formarse en nuestras mentes tomando conciencia de los seres humanos son individuos, parte de una sociedad y parte de una especie.
La educación en este sentido nos debe enseñar no solo a tomar conciencia de la Tierra-Patria y la conciencia de la ciudadanía terrenal.
http://www.slideshare.net/mvivas/edgar-moin-los-siete-saberes-necesarios-a-la-educacin-del-futuro-presentation
Actualmente se nos enseña de una forma ciega, pues no se nos enseña a conocer el conocimiento, pues no se nos enseña sobre el conocimiento humano, sus disposiciones, imperfecciones o dificultades, se nos enseña un conocimiento basado en la ilusión.
Lo que nos trata de decir el autor es que debemos enseñar, como futuros profesionales de la educación a tratar de introducir a nuestros educandos un conocimiento que les permita a los alumnos tener la necesidad imperante de arriesgarse al error o la ilusión.
Los principios de un conocimiento pertinente.
De un conocimiento general que se nos da o se nos enseña, y la educación debería abordar lo global, es decir, lo complejo, y no solo una parte del conocimiento.
Desarrollar la inteligencia general para poder resolver los problemas basados en una visión del conocimiento más multidimensional.
Enseñar la condición humana.
Como nos dice el texto el hombre es un ser físico, biológico, síquico, cultural, social e histórico. Esto es lo que esta fuera de la educación.
Se debería enseñar el verdadero sognificado de ser humano, para asi tomar conciencia de lo que realmente somos, nuestra identidad y diversidad.
En este capitulo el autor nos enseña como poder profundizar y aondar aun mas en este conocimiento y hacerlo uno en las ciencias que se nos imparten, para mostrar la unidad entre la unión y diversidad del ser humano.
Enseñar la identidad terrenal.
La sociedad en la que actualmente estamos incertos, vive en un completo aislamiento de tipo terrenal, vale decir, cada uno de los seres humanos que habitan el planeta, vive en su propio mundo y no se preocupa de los demás.
Pero para cambiar esto, la educación se debe encargar de que seamos conscientes de que vivmos relacionados aunque no nos demos cuenta de ello, y que todos por igual tenemos los mismos problemas.
Enfrentar las incertidumbres.
La incertidumbre es un estado irremediable de nuestra historia como seres humanos.
En fin lo que nos plantea este quinto saber es que dejemos de buscar lo que es verdadero y empecemos a profundizar en la incertidumbre, que es lo que realmente nos deberia preocupar realmente, pues es ahi donde esta el verdadero sentido de nuestro conocimiento.
Enseñar la comprensión.
Como nos dice Morin, "La comprensión es al mismo tiempo medio y fin de la comunicación humana".
Lo que se nos plantea aca, es que la educación debe estar basada en la comprensión del otro, la comprensión mutua entre seres humanos, para que las relaciones humanas se den y sean beneficiosas para todos. Esto permitiría, como dice Morin, las bases para la "Educación por la paz".
La ética del género humano.
La ética del género humano es el de ser a la vez indiduo >sociedad >especie, condición ternaria del hombre.
Según lo que se nos plantea en el texto, la ética no se enseña como moral, sino que debe formarse en nuestras mentes tomando conciencia de los seres humanos son individuos, parte de una sociedad y parte de una especie.
La educación en este sentido nos debe enseñar no solo a tomar conciencia de la Tierra-Patria y la conciencia de la ciudadanía terrenal.
http://www.slideshare.net/mvivas/edgar-moin-los-siete-saberes-necesarios-a-la-educacin-del-futuro-presentation
domingo, 26 de abril de 2009
DEVENIR DE TEORÍAS EDUCATIVAS, conceptos
1. Devenir: la realidad entendida como proceso o cambio, que a veces se opone a ser o proceso mediante el cual algo se hace o llega a ser.
2. Metafísica, como su nombre lo indica, se define como algo que está más allá de lo físico, dedicando su estudio a lo abstracto del Ser y de Dios. Es una parte fundamental de la filosofía que trata el estudio del Ser en cuanto tal y de sus propiedades, principios, causas y fundamentos primeros de existencia.
3. Axiología o filosofía de los valores es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
4. Personalismo más allá de ser una corriente filosófica sistematizada, representa una corriente de pensamiento que tiene como centro de sí a la persona. Se distingue como una ideología que considera al hombre como un ser subsistente y autónomo pero esencialmente social y comunitario, un ser libre pero no pero talvez si aislado, un ser trascendente con un puro valor en sí mismo que le impide convertirse en un mero objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo pero considerando siempre la naturaleza que le determina.
5. Fenomenología es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
La fenomenología también es un método, pues toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.
6. Estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. El término, sin embargo, no se refiere a una escuela de pensamiento filosófico claramente definida.
En términos amplios y básicos el estructuralismo busca las interrelaciones a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación.
7. Cientismo es la postura que sostiene que la forma más valiosa del conocimiento es la ciencia.
8. Epistemología es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.
9. Constructivismo en pedagogía,es una corriente que afirma que el conocimiento de todas las cosas es un proceso mental del individuo, que se desarrolla de manera interna conforme el individuo interactúa con su entorno.
10. Pedagogía libertaria es una teoría surgida de las experiencias y textos escritos por diversos pedagogos anarquistas, representa la línea educacionista del anarquismo para la emancipación humana. Sus postulados y prácticas son consecuencia directa de la filosofía anarquista que desconfía de la existencia del progreso determinista o científicamente asegurado y en cambio confía en la existencia de una evolución continuamente posible y dependiente del esfuerzo y solidaridad de los individuos.
Los principios fundamentales de esta corriente buscan conseguir un método de aprendizaje mediante el que la persona pueda desarrollar sus aptitudes libremente, sin ninguna autoridad impuesta. Su objetivo es conseguir personas íntegras y libres, en la que no existan los dogmas ni la sumisión. El concepto de autoridad se plantea como una traba para dicho objetivo.
2. Metafísica, como su nombre lo indica, se define como algo que está más allá de lo físico, dedicando su estudio a lo abstracto del Ser y de Dios. Es una parte fundamental de la filosofía que trata el estudio del Ser en cuanto tal y de sus propiedades, principios, causas y fundamentos primeros de existencia.
3. Axiología o filosofía de los valores es la rama de la filosofía que estudia la naturaleza de los valores y juicios valorativos.
La axiología no sólo trata de los valores positivos, sino también de los valores negativos, analizando los principios que permiten considerar que algo es o no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio.
4. Personalismo más allá de ser una corriente filosófica sistematizada, representa una corriente de pensamiento que tiene como centro de sí a la persona. Se distingue como una ideología que considera al hombre como un ser subsistente y autónomo pero esencialmente social y comunitario, un ser libre pero no pero talvez si aislado, un ser trascendente con un puro valor en sí mismo que le impide convertirse en un mero objeto. Un ser moral, capaz de amar, de actuar en función de una actualización de sus potencias y finalmente de definirse a sí mismo pero considerando siempre la naturaleza que le determina.
5. Fenomenología es una parte o ciencia de la filosofía que analiza y estudia los fenómenos lanzados a la conciencia, es decir, las esencias de las cosas. Dicho de otro modo, la fenomenología es la ciencia que estudia la relación que hay entre los hechos (fenómenos) y el ámbito en que se hace presente esta realidad (psiquismo, la conciencia).
La fenomenología también es un método, pues toma por real todo aquello que es pensado de manera clara y distinta y puesto en perspectiva temporal.
6. Estructuralismo es un enfoque de las ciencias humanas que creció hasta convertirse en uno de los métodos más utilizados para analizar el lenguaje, la cultura y la sociedad en la segunda mitad del siglo XX. El término, sin embargo, no se refiere a una escuela de pensamiento filosófico claramente definida.
En términos amplios y básicos el estructuralismo busca las interrelaciones a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo con esta teoría, dentro de una cultura el significado es producido y reproducido a través de varias prácticas, fenómenos y actividades que sirven como sistemas de significación.
7. Cientismo es la postura que sostiene que la forma más valiosa del conocimiento es la ciencia.
8. Epistemología es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico. La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención, y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida.
9. Constructivismo en pedagogía,es una corriente que afirma que el conocimiento de todas las cosas es un proceso mental del individuo, que se desarrolla de manera interna conforme el individuo interactúa con su entorno.
10. Pedagogía libertaria es una teoría surgida de las experiencias y textos escritos por diversos pedagogos anarquistas, representa la línea educacionista del anarquismo para la emancipación humana. Sus postulados y prácticas son consecuencia directa de la filosofía anarquista que desconfía de la existencia del progreso determinista o científicamente asegurado y en cambio confía en la existencia de una evolución continuamente posible y dependiente del esfuerzo y solidaridad de los individuos.
Los principios fundamentales de esta corriente buscan conseguir un método de aprendizaje mediante el que la persona pueda desarrollar sus aptitudes libremente, sin ninguna autoridad impuesta. Su objetivo es conseguir personas íntegras y libres, en la que no existan los dogmas ni la sumisión. El concepto de autoridad se plantea como una traba para dicho objetivo.
jueves, 23 de abril de 2009
ENSEÑAR Y APRENDER
Reseña sobre el concepto de educaciónMás de una vez habremos escuchado a varios políticos asegurar que la “educación es el futuro de una nación”; aunque tal afirmación sea cierta todavía, en distintos países nos preguntamos si el sistema educativo con el que contamos es suficiente y eficiente. En ABCpedia tratamos de fomentar el conocimiento a través de la publicación de artículos que suelen ser de interés general y que al mismo tiempo nos pueden ser útiles para realizar algún trabajo de escuela o universidad. En este escrito trataremos la definición de educación, y no sólo haremos referencia a su significado sino a los distintos tipos que existen; hacemos hincapié aquí debido a que son muchos los individuos que asumen que la educación sólo se dicta de una forma específica y esta idea es errónea. Si buscamos una definición técnica con respecto a este tópico, decimos que la educación es la presentación sistemática de hechos, habilidades, ideas y técnicas a los estudiantes; para volcar esta definición de manera más compresible aseguramos que la educación es transmitir ideas, conceptos e información utilizando metodologías que las ayuden a ser comprendidas. | |
Características del aprendizajeA pesar de que los seres humanos han tenido la capacidad de sobrevivir y evolucionar debido a que pudieron transmitir conocimiento, la definición de educación nos señala que la enseñanza (como profesión) sólo se hizo presente en tiempos recientes. Existieron sociedades antiguas que lograron avances sustanciales con respecto al conocimiento del mundo en el que vivimos; en estas organizaciones sociales, fueron ciertas personas las encargadas de educar a los jóvenes a través de sus vivencias y conocimiento previo adquirido. En lugares como Egipto, China e incluso Judea, la educación solía ser impartida por sacerdotes; los docentes de la época gozaban de un elevado prestigio así como de privilegios. | |
Todos los estudiantes debían honrar religiosamente a su profesor porque éste era considerado el guía de la salvación; los antiguos griegos formaron parte de las civilizaciones más cultas y en sus obras literarias, artísticas y políticas se puede divisar la devoción por aprender. Los más ricos mantenían entre sus sirvientes a profesores que solían ser esclavos de pueblos conquistados; en la Edad Media, la Iglesia fue la responsable de impartir el concepto de la educación. La misma se llevaba a cabo en monasterios o en centros de aprendizaje que evolucionaron hasta llegar a tomar la forma de universidades. La definición de educación no sólo hace referencia a los profesores y docentes sino que también a los padres o tutores de los niños; los conceptos que suelen enseñarse en las escuelas no siempre son los mismos que se aprenden en el hogar del núcleo familiar. Es fundamental que los padres les enseñen a sus hijos a discernir, a diferenciar lo bueno de lo malo, lo correcto de lo incorrecto y los valores morales y éticos en los cuales se debe desarrollar; sin estos conceptos fundamentales el niño puede ser un excelente profesional pero una persona muy pobre en su interior.
Tipos de educación
La definición de educación nos señala que existen diferentes tipos, nosotros haremos referencia a las más conocidas y empleadas en la actualidad.La educación para adultos se basa en un programa de aprendizaje diseñado para dar una respuesta apropiada a las necesidades de los adultos, esto sucede debido a que éstos necesitan compatibilizar el estudio con otras responsabilidades familiares y laborales. También contamos con la educación laica y religiosa; la primera, aplica la enseñanza de los postulados del laicismo, lo que supone la neutralidad de la institución con los cultos religiosos, lo contrario a la enseñanza religiosa la cual cuenta con materias como catequesis. Por último, a fines del siglo XX se estableció en varios países la educación sexual, la misma tiene como objetivo informar a los adolescentes sobre su sexualidad y los métodos de prevención de enfermedades venéreas.
Conceptos y educacion chilena
- Peculiaridad: características propias de una persona.
- Paideia: era parte de los antiguos griegos, la base de la educación, dándoles a los hombres un carácter humanista.
- Influjo: es una fuerza que influye a ciertas personas para conservar un mismo carácter.
- Estadio: período relativamente corto.
- Morfología: son las modificaciones o transformaciones que experimentan una sociedad o comunidad.
- Anarquía: desorden, confusión, sin una norma clara.
- Postrimero: posterior, que está, se queda o viene detrás.
- Cultura: totalidad de manifestaciones y formas de vida que caracterizan un pueblo.
- Historia: exploración de mundos extraños, singulares y misteriosos; casi antropológico, se funda en una unión espiritual viva y activa y en la comunidad de un destino, ya la del propio pueblo o la de un grupo de pueblos estrechamente unidos.
2. ¿Qué ideas piensa usted que puede rescatar para la educación actual chilena?
La educación actual chilena posee cualidades que la hacen destacar, y al mismo tiempo la hacen perder su horizonte. El modelo ideal didáctico de la educación es una enfocada en destacar y fortalecer las capacidades socio-cognitivas del educando, un modelo que facilite el proceso de enseñanza-aprendizaje, es flexible en beneficio y de sus agentes. La realidad se contrapone con los ideales pedagógicos, ya que es muy difícil llevar a cabo esto en un curriculum no adaptado para las necesidades actuales de nuestra educación. Del texto podemos desprender ideas que ayudarían a superar estas carencias. Ellas son:
- Que el educador motive a los alumnos por medio del razonamiento para que realicen una búsqueda de una espiritualidad acabada como seres humanos, la cual los capacitaría para desarrollarse socio-cognitivamente a cabalidad, y así superen las dificultades que enfrentarán durante su vida exitosamente.
- Que la comunidad sea también un agente activo en la educación, que las responsabilidades del proceso de enseñanza-aprendizaje no sólo sean del educador y el educando, sino que la comunidad este involucrada en la formación de sus miembros, fortaleciéndolos como estudiantes y seres humanos.
- La educación debe basarse en la valoración del educando como individuo en formación, este formará parte de la sociedad y debe ser un ser pensante y consciente de sus decisiones. El educador debe ser formador de ideales.
- La educación actual debe estar estructurada en uno modelo pedagógico basado en valores humanos validos (sociales, familiares y escolares), que deben ser respetados y llevados a cabo por ambos agentes (educador-educando). Además esta educación valórica debe presuponer un lugar para la cultura y la valoración adecuada de la historia y lo que constituye al país donde está inserta.
- Paideia: era parte de los antiguos griegos, la base de la educación, dándoles a los hombres un carácter humanista.
- Influjo: es una fuerza que influye a ciertas personas para conservar un mismo carácter.
- Estadio: período relativamente corto.
- Morfología: son las modificaciones o transformaciones que experimentan una sociedad o comunidad.
- Anarquía: desorden, confusión, sin una norma clara.
- Postrimero: posterior, que está, se queda o viene detrás.
- Cultura: totalidad de manifestaciones y formas de vida que caracterizan un pueblo.
- Historia: exploración de mundos extraños, singulares y misteriosos; casi antropológico, se funda en una unión espiritual viva y activa y en la comunidad de un destino, ya la del propio pueblo o la de un grupo de pueblos estrechamente unidos.
2. ¿Qué ideas piensa usted que puede rescatar para la educación actual chilena?
La educación actual chilena posee cualidades que la hacen destacar, y al mismo tiempo la hacen perder su horizonte. El modelo ideal didáctico de la educación es una enfocada en destacar y fortalecer las capacidades socio-cognitivas del educando, un modelo que facilite el proceso de enseñanza-aprendizaje, es flexible en beneficio y de sus agentes. La realidad se contrapone con los ideales pedagógicos, ya que es muy difícil llevar a cabo esto en un curriculum no adaptado para las necesidades actuales de nuestra educación. Del texto podemos desprender ideas que ayudarían a superar estas carencias. Ellas son:
- Que el educador motive a los alumnos por medio del razonamiento para que realicen una búsqueda de una espiritualidad acabada como seres humanos, la cual los capacitaría para desarrollarse socio-cognitivamente a cabalidad, y así superen las dificultades que enfrentarán durante su vida exitosamente.
- Que la comunidad sea también un agente activo en la educación, que las responsabilidades del proceso de enseñanza-aprendizaje no sólo sean del educador y el educando, sino que la comunidad este involucrada en la formación de sus miembros, fortaleciéndolos como estudiantes y seres humanos.
- La educación debe basarse en la valoración del educando como individuo en formación, este formará parte de la sociedad y debe ser un ser pensante y consciente de sus decisiones. El educador debe ser formador de ideales.
- La educación actual debe estar estructurada en uno modelo pedagógico basado en valores humanos validos (sociales, familiares y escolares), que deben ser respetados y llevados a cabo por ambos agentes (educador-educando). Además esta educación valórica debe presuponer un lugar para la cultura y la valoración adecuada de la historia y lo que constituye al país donde está inserta.
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